作者：楊春陽
胡錦濤總書記在“十七大”報(bào)告的一開頭就鮮明地提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟。
縱向比較中國近現(xiàn)代的歷史軌跡，橫向來看當(dāng)今世界上不同國家在發(fā)展道路上的起伏跌宕，讓人情不自禁地感覺到“堅(jiān)持走中國特色社會主義的發(fā)展道路”，這句話里有著豐富的政治和思想內(nèi)涵，它集中代表了中國共產(chǎn)黨的智慧、執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會和諧的持續(xù)不斷探索和創(chuàng)新的過程。
那是前些年，我看了電視上轉(zhuǎn)播在北美發(fā)達(dá)國家的華僑、華人舉辦的一場音樂會，叫“為中國喝彩”。當(dāng)時(shí)邊看，心里在暗暗的想，他們在海外，他們接觸著許多對中國的肯定的觀點(diǎn)和信息，他們也經(jīng)受著許多、許許多多的對中國的負(fù)面的、甚至是“妖魔化”的信息，但他們依然要為中國喝彩。那其中透露出的，是對中國發(fā)展道路的理性抉擇和認(rèn)可。
58年前，毛澤東在新中國成立的開國大典上說過：“中國人民從此站起來了！”，中國人民當(dāng)然不是被別人扶著、也不是依靠著別人才得以站立起來的。中國的革命、中國特色社會主義的發(fā)展路子，是全體中國人民的自主選擇和成功實(shí)踐。
有人說，研究現(xiàn)代中國歷史的進(jìn)程，一定要特別注意兩所學(xué)校，一所是抗戰(zhàn)時(shí)期在大后方昆明的西南聯(lián)合大學(xué)，另一所是共產(chǎn)黨執(zhí)政前在延安辦的抗日軍政大學(xué)。西南聯(lián)大的許多畢業(yè)生，成為當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)和文化的奠基人；而抗大畢業(yè)生們，則成為新中國成立后治理和管理國家的中堅(jiān)力量。這里尤其想說說在窯洞里的抗大，馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的最初的理論成果——毛澤東思想，就是在延安的窯洞里獲得了成熟和完善。
梁衡在他的散文《思考的窯洞》里描述并抒懷：“那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)出來了�！薄爸袊锩膭倮麑�(shí)在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車間�！蔽覀儚难影驳母G洞出發(fā)，順著實(shí)事求是、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀這一個(gè)個(gè)重要的鏈環(huán)，條分縷析，就能了望到中國的社會主義從理論到實(shí)踐、從歷史到現(xiàn)實(shí)的清晰足印。
“堅(jiān)持走中國特色社會主義的發(fā)展道路”不是一句故步自封的口號，它反映了中國人民、中國共產(chǎn)黨人解決自身面臨巨大困難和障礙的能力、智慧和非凡的勇氣。想起二十多年前在大學(xué)里讀到日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家長谷川慶太郎寫的《中國“現(xiàn)代化”的幻想》，作者在書里用敏銳的眼光和深刻的分析，對中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性表達(dá)出強(qiáng)烈的懷疑態(tài)度。
當(dāng)時(shí)我在想：近代以降，那些已經(jīng)步入現(xiàn)代化軌道的、逐步強(qiáng)大起來的國家，無不嘲笑著中國封閉、落后、顢頇。但除了用武力打開中國的國門以外，沒有那個(gè)強(qiáng)國肯提供一點(diǎn)平等、互惠的條件，促使中國真正的開放和進(jìn)步。
中國的社會主義道路從它起步直到今天，從來都不是一條坦途。它曾經(jīng)被鮮花簇?fù)磉^、被荊棘鋪滿過、被戰(zhàn)火挑釁過、被漫罵侮辱過……它曾經(jīng)遭受過惡意的圍堵。但它為中國贏得了進(jìn)步，為中國人民贏得了富裕，為中華民族贏得了尊嚴(yán)，也為自己贏得了喝彩。成功來自中國的自我探索，成就來自中國的自我探索，自信來自中國的自我探索，實(shí)現(xiàn)未來的藍(lán)圖也必將來自中國的自我探索。
不斷壯大而且還在飛速發(fā)展、變化著的中國，選擇的是和平發(fā)展的路子，向往的是對外建立一個(gè)和諧世界，對內(nèi)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建和諧社會。這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)使然，是中國特色社會主義的方向和道路使然。改革開放29年的成就和經(jīng)驗(yàn)，中國人民對走中國特色社會主義的發(fā)展道路的認(rèn)識更加清晰、成熟、理智和堅(jiān)定。
學(xué)者鐘叔河在深入研究近代中國學(xué)習(xí)西方文明的歷史過程中，流露出他的心得：從1840年鴉片戰(zhàn)爭起，一百多年來，無數(shù)愛國的知識分子 ，一直努力想要解決一個(gè)問題：怎樣使中國早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上先進(jìn)的國家？也就是如何從故步自封的局面中解放出來，迅速地、大踏步地走向世界。鐘叔河注意到一件事，第一個(gè)畢業(yè)于美國名牌大學(xué)的中國留學(xué)生容閎，回國投身“使中國日趨于文明富強(qiáng)之境”。有個(gè)叫H.N.Shore英國人為此評論：
“一個(gè)能夠產(chǎn)生這樣人物的國家，就能夠做成偉大的事業(yè)。這個(gè)國家的前途不會是卑賤的�？梢钥吹剑袊旧頁碛辛α�，可以在真正完全擺脫迷信的重?fù)?dān)和對過去的崇拜時(shí)迅速使自己新生”。
想借用這位英國人的一句話，在堅(jiān)持走中國特色社會主義的發(fā)展道路的實(shí)踐和創(chuàng)新過程中，我們?nèi)匀粯淞⑦@個(gè)信念：中國本身擁有力量！
