編者按：霏霏細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)愁思，又是一年清明時(shí)。每逢這個(gè)時(shí)節(jié)，對故人的思念，就愈加悠遠(yuǎn)綿長，人們通過各種形式慎終追遠(yuǎn)、行孝敬哀。這是千百年來中華民族的傳統(tǒng)，更蘊(yùn)含著深刻的民族情懷和精神信仰。

　　不過該如何與故人作別？怎樣才是對天各一方的他們最好的敬重方式？在時(shí)間的流變中，清明這一傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和外延正在慢慢發(fā)生著改變。中國之聲清明特別策劃《作別》第三篇：《見證，最后的作別》。

　　央廣網(wǎng)北京4月7日消息（記者賈立梁 車麗）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，遠(yuǎn)處是蔚藍(lán)的大海，身邊是垂淚的親人。清明節(jié)前一晚，天津的一場春雪讓海河出�？诘拇a頭顯得格外冷清。沒有了平時(shí)的喧鬧，卻多了一份莊重。3000多人將乘坐面前的這艘海葬船，以骨灰撒海的形式安葬親人。

　　作為此次海葬的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，楊鵬不斷提醒前來的親友注意安全。他們有的相互擁抱、有的低頭不語、有的捂緊胸前的骨灰袋；這艘海葬船的名字叫“海之眠”。

　　現(xiàn)場司儀：海河是天津人的母親河，是天津人獨(dú)有的驕傲。她孕育了天津兒女，故而大海成為生命的搖籃……

　　在司儀肅穆的悼詞中，船艙的一角，一位老人白發(fā)蒼蒼，他將兩個(gè)黃色的骨灰袋兒緊緊地抱在胸前，沉默不語。他叫趙志剛，和家人一起送別自己已逝的父母。他說，父親是一名軍人，生前曾囑咐兒女，周恩來總理的骨灰就有一部分灑在天津的入�？冢�他要跟隨周總理的步伐。在父母過世十年后的今天，自己已到遲暮之年，特來兌現(xiàn)曾經(jīng)的承諾。

　　趙志剛說：“我們家里有墓地，2008年我父親過世時(shí)就要求海葬，他們是追隨著周總理、鄧大姐，我說‘你給我們點(diǎn)時(shí)間吧’，去年我發(fā)現(xiàn)我體能不行了，趕緊完成他們的生前意愿。我以前不理解，現(xiàn)在理解了。”

　　骨灰撒海，沖破了“入土為安”的傳統(tǒng)觀念。1956年全國倡導(dǎo)火葬以來，老一輩革命家、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、劉少奇、鄧穎超、鄧小平、陳慕華等同志的骨灰先后都撒入了大海，開辟了新中國海葬的先河。

　　天津自1990年起，開啟骨灰撒海業(yè)務(wù)。最初，全年只有一次海葬、安葬55位逝者，而如今全年29次出海、安葬3600多位逝者。春秋兩季，天津每個(gè)周末都會(huì)舉行骨灰撒海的儀式。徐強(qiáng)從事海葬服務(wù)工作十多年，他見證了民眾對海葬從拒絕接受到供不應(yīng)求的全過程。據(jù)徐強(qiáng)介紹，現(xiàn)在參加活動(dòng)的民眾，人確實(shí)是越來越多，他們也認(rèn)可這種安葬方式，基本上是上半年報(bào)名，預(yù)定下半年的時(shí)間；如果下半年報(bào)名，基本上就是預(yù)定轉(zhuǎn)年清明節(jié)期間的時(shí)間。

　　沒有紙錢，只有鮮花。骨灰在花瓣的簇?fù)硐氯谌氪蠛�，親屬們向骨灰撒去的方向訴說著哀思。過去，是親人手捧骨灰灑向大海，今年開始，天津使用了可降解的骨灰存放袋。徐強(qiáng)說，這樣既減少揚(yáng)塵，又有充足的儀式感。

　　“上善若水，水善利萬物而不爭”，骨灰撒海，形返自然。天津在2014年出臺(tái)了《骨灰撒�；�本服務(wù)實(shí)施辦法》，通過資金補(bǔ)貼的形式引導(dǎo)市民選擇這種綠色、文明、節(jié)地的安葬方式。近三十年來，天津骨灰撒海已累計(jì)18380具，節(jié)約土地資源超過1萬平米。楊鵬無疑海葬項(xiàng)目的見證者，他說，世界上最寬闊的是海洋，有海的地方就有親人。“從以前這種對親人的形式化的祭奠，轉(zhuǎn)變?yōu)榫�神上對故人的一種哀思之情。以前祭奠的時(shí)候給親人放炮、燒紙，現(xiàn)在變成我們所提倡的一束鮮花祭親人，體現(xiàn)得更文明、更環(huán)保�！�

　　自九十年代開始，我國天津、上海、青島等幾十個(gè)城市先后開啟海葬之路，這是節(jié)地生態(tài)葬中，嘗試時(shí)間最早的。然而在上海和青島等地，實(shí)行海葬近30年來，每年參與海葬的比例仍不足3%。

　　青島市殯葬管理所副所長田安峰表示，青島正通過對骨灰撒海等實(shí)行免費(fèi)獎(jiǎng)補(bǔ)政策，未來，青島將把大規(guī)模、定期的海葬活動(dòng)改為常態(tài)化、小規(guī)模、個(gè)性化的海葬儀式。田安峰介紹：“以往海葬是春秋季一個(gè)周末的時(shí)間，一發(fā)幾十船，后來變成了常態(tài)化，既提高了標(biāo)準(zhǔn)，還減小了規(guī)模，而且會(huì)提供各種層次的海葬服務(wù)，也可以提供定制化的服務(wù)，滿足老百姓的不同需求。頻次是只要天氣合適每周都會(huì)有�！�

　　目前，全國24個(gè)省份出臺(tái)了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施意見。北京對選擇骨灰海葬和自然葬的居民免費(fèi)提供安葬服務(wù)，并將免費(fèi)項(xiàng)目延伸到遺體接運(yùn)等殯儀服務(wù)。浙江省所有縣都出臺(tái)了節(jié)地生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)政策，省級部署樹葬試點(diǎn)，溫嶺市、三門縣分別出臺(tái)政策，對承諾海葬、樹葬者將“逝后獎(jiǎng)補(bǔ)”改為“生前享有”，這種做法開全國之先河。民政部副部長高曉兵表示，爭取到“十三五”末，實(shí)現(xiàn)節(jié)地生態(tài)安葬率達(dá)到50%以上。“將骨灰安葬與植樹綠化生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來，組織開展海葬、樹葬、花葬等公益生態(tài)葬活動(dòng)，出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)獎(jiǎng)補(bǔ)措施，鼓勵(lì)群眾選擇節(jié)地生態(tài)安葬方式�！�

　　“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”。當(dāng)海葬船駛向碧波蕩漾的大海，隨著聲聲海浪和悠悠鳥鳴，海葬帶給人們的不止于祭奠，更有對生命的思考。殯葬作為一種從古到今流傳的儀式，是作別，也是紀(jì)念。現(xiàn)代，大力提倡新的節(jié)地生態(tài)安葬方式已經(jīng)得到了越來越多人的認(rèn)可。在徐強(qiáng)看來，海葬服務(wù)工作讓他對生命多了更多體悟。徐強(qiáng)說，人來于自然，歸于自然，大海是孕育生命的源泉，回歸大海就是回到生命的起點(diǎn)。

　　從孕育生命的大海中來，到浩瀚無邊的大海中去，生命在某種意義上得到了新的延續(xù)。78歲的老人張誼步態(tài)緩慢地走到船舷邊，鬢角的銀發(fā)被海風(fēng)吹拂，她手中的菊花飄落到海面。她和老伴生前相約，過世后海中繼續(xù)相伴。張誼說：“他沒去世之前我們就商量好了，不給國家造成麻煩，撒入大海，來看一看，走到這就像見到老伴兒一樣�！�