中廣網(wǎng)北京9月2日消息 9月2日晚，中央人民廣播電臺(tái)文化發(fā)展工程重要內(nèi)容，大型文藝專(zhuān)欄節(jié)目《中國(guó)大舞臺(tái)》亮相中國(guó)之聲，播出中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)當(dāng)代交響樂(lè)作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)《龍聲華韻》，著名指揮家邵恩做客直播間與聽(tīng)眾共賞經(jīng)典。

　　第二首播放的樂(lè)曲是著名作曲家楊立青的《木卡姆印象》大提琴協(xié)奏曲。木卡姆是穆斯林民族的一種音樂(lè)形式，它是集歌、舞、樂(lè)于一體的。目前我國(guó)新疆的木卡姆種類(lèi)是最多的， 而且“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”2007年的時(shí)候還成為了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

　　談及這首名曲，邵恩表示，這個(gè)曲目有兩個(gè)比較重要的特色。一是像楊老師說(shuō)的，它表現(xiàn)的不僅僅是木卡姆的音樂(lè)，它表現(xiàn)的是木卡姆的精神和它的美，通過(guò)聲音這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的手段體現(xiàn)木卡姆的美，這種美是集歌、舞、樂(lè)為一體的美，這個(gè)美是超出我們狹義的音樂(lè)作品范疇的，而實(shí)際上它寫(xiě)的是《木卡姆印象》。印象這兩個(gè)字用得非常貼切，這個(gè)作品體現(xiàn)了木卡姆這種美學(xué)的理念，而不僅是局限于音樂(lè)本身。第二，楊老師用的和聲語(yǔ)言非常的特殊，因?yàn)槲覀冞^(guò)去有很多創(chuàng)作的作品用的都是中國(guó)民間的音樂(lè)素材，民族的音調(diào)，民間的節(jié)奏，但這些音樂(lè)素材最終創(chuàng)作成為一個(gè)用管弦樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的作品的時(shí)候，往往是用一些傳統(tǒng)的和聲技法，或者是一些民族化了的傳統(tǒng)的和聲技法，因?yàn)槲覀儑?guó)家沒(méi)有一個(gè)比較完整的民族的和聲體系。我們過(guò)去所用的民族和聲實(shí)際是在傳統(tǒng)和聲的基礎(chǔ)上加以修改，加以改良的一種民族化的傳統(tǒng)和聲，它基本的概念還是傳統(tǒng)的、西方的，所以聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得是半中半西的。

　　中西結(jié)合甚至說(shuō)洋為中用的過(guò)程，并不是不好，但如果不管用什么音樂(lè)素材，它還是脫離不了普通的西方傳統(tǒng)管弦樂(lè)創(chuàng)作技法的部分。楊立青這個(gè)作品就很特殊，指揮這個(gè)作品，我覺(jué)得很欣慰，我們中國(guó)終于有人開(kāi)始在這方面去進(jìn)行探索。民族和聲的探索中，我最喜歡的是匈牙利作曲家巴托克，為了表現(xiàn)匈牙利、羅馬尼亞這一代山里的民間音樂(lè)，他創(chuàng)作了一個(gè)全新的和聲體系，所謂的軸心體系，其和聲語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)和德奧古典甚至法國(guó)印象的和聲都不一樣，特別符合他這個(gè)音樂(lè)素材。他要表現(xiàn)的口笛、蕭、大洋琴音樂(lè)素材，聽(tīng)起來(lái)非常非常貼切。楊老師這首作品的和聲語(yǔ)言用得很特殊，它不是傳統(tǒng)的，但它又不是那種特別先鋒派、現(xiàn)代的碰撞的和聲，還是有和聲語(yǔ)言在里面。和聲語(yǔ)言和木卡姆的調(diào)式結(jié)成一個(gè)完美的結(jié)合，這方面我覺(jué)得是非�？少F的探索。我們應(yīng)該有更廣泛的思維、更廣闊的眼界去探討未來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中的和聲語(yǔ)言問(wèn)題。